2024년 11월 13일(수) 11:30 구미노인지회 사무실

~ 울릉크루즈(주)와 구미시노인지회 주요 인사들이 MOU 체결 후 기념촬영 ~

~ 울릉도 겨울여행, 구미어르신 무료크루즈 여행길 열다 ~

울릉크루즈, 구미시노인지회원들에 승선료 무료 봉사

~ 사진 왼쪽부터 정욱영 구미시노인지회 감사, 김영기 울릉크루즈 영업이사, 이재호 구미노인지회장, 이근상 구미시노인지회 수석 부회장이 환담 중이다 ~

“구미노인회 어르신들께 멀미없고 편안한 저희 울릉크루즈로 승선료 무료로 울릉도까지 모시겠습니다. 저희 울릉크루즈는 울릉도의 겨울 관광을 촉진시켜 울릉지역 관광 활성화에 도움을 드리고자 합니다.”고 하면서 울릉크루즈(주)의 김영기 영업이사가 조현덕 대표이사를 대신하여 (사)대한노인회 구미지회 이재호 회장과 MOU(업무협약)를 체결하면서 힘주어 밝혔다. 울릉크루즈 본사는 경북 울릉군 울릉읍 울릉순환로 785-25에 있으며, 포항지사도 운영, 울릉크루즈 이용객들에 대한 서비스를 하고 있다.

~ MOU체결에 참석한 울릉크루즈와 구미시노인지회 임원이 함께하고 있는 모습 ~

이에 이재호 구미시노인지회장은 “우리 구미지역 내 경로당 420여 곳 가운데 400여명의 경로당 회장단을 1차로 먼저 울릉도 방문을 할 수 있도록 하겠다. 배 운임 무료관광의 큰 혜택을 베푸는 울릉크루즈 측에 진심으로 깊은 감사를 드린다.”고 화답했다.

‘울릉크루즈 배 전국 파크골프대회 1등 구미노인회 정욱영 감사와 인연’

~ 울릉크루즈 김영기 영업이사와 한국요양신문 정욱영 회장이 MOU체결 후 기념촬영 ~

울릉크루즈와 대한노인회 구미지회가 MOU를 체결한 배경은 지난 11월 5일 ‘무스탕 울릉크루즈 배 전국대회’에서 1등을 거머쥐었던 구미시노인지회 감사 정욱영 양포파크골프회장(한국요양신문 회장)과 인연으로 이루어 졌다. 김영기 울릉크루즈 영업이사는 “울릉도는 봄, 여름, 가을은 전국에서 수많은 관광객들이 울릉도를 방문, 관광활성화로 지역 경제가 활기를 띠지만, 겨울 울릉도는 울릉주민들이 관광객 부재로 어려움이 많습니다. 그래서 저희 울릉크루즈가 지역 경제를 살리고 또한 울릉도에 파크골프장 조성, 활성화를 기하고자 합니다. 눈이 많이 와도 과거와 달리 제설차가 완벽하게 가동되기에 저희가 겨울관광 활성화에 보탬이 되고자 합니다.”고 하면서 울릉도 기후 특성이 눈밭에 있었어도 큰 추위는 없는데 이는 해수관계의 영향이라는 등의 설명도 곁들여 울릉 겨울관광에 온몸으로 헌신하는 모습이며 동행한 울릉크루즈 직원들의 진지한 자세도 대단히 인상적이었다.

한편 정욱영 감사는 자신이 운영하고 있는 한국요양신문(주)과 울릉크루즈의 업무협약도 체결하면서 “특히 향후 파크골프들의 울릉도 관광과 울릉크루즈의 초대형여객선 등에 대한 홍보도 열심히 하도록 최선을 다하겠다.”고 특유의 뚝심으로 “울릉크루즈와 구미시노인지회 및 한국요양신문, 양포파크골프클럽의 울릉도 여행에 좋은 길잡이 역할을 하겠다.”고 힘주어 강조했다.

작은 섬 울릉도에서 “이런 기업이 아름다운 기업이다.” 울릉크루즈 격찬 소개

울릉크루즈는 대형의 호화여객선으로 승선인원 1,280명을 수용할 수 있으며, 선박 내 5층에 있는 500명이 이용할 수 있는 특설공연 무대가 준비되어 승객들의 피로와 휴식의 기쁨을 제공하고 있다고 한다. 가수 김장훈씨가 매주 토요일은 승객들을 대상으로 무료콘서트를 준비하여 울릉사랑을 실천한다고 한다. 울릉크루즈의 경영은 두 형제가 사이좋게 활동, 대표이사는 조현덕(동생) 그리고 형 조현기(해양대학교 출신)씨는 상무로 협업하고 있다고 한다. 두 형제의 울릉도와 울릉군민들에 대한 사회공헌활동에 대해서 여러 유명인사들이 “이런 기업이 아름다운 기업이다.”고 격찬했다는 일화도 있음을 김영기 영업이사가 소개했다. 울릉크루즈는 지난 2021년 9월 16일 첫 취항을 했다고 한다.

이번 대한노인회 구미지회와 울릉크루즈 업무협약체결에는 구미시노인지회에서 이재호 회장, 이근상 수석부회장, 제석모 실무부회장, 정욱영 감사, 이순락 노인대학장, 조형호 사무국장이 그리고 울릉크루즈는 “대표이사님과 상무님은 추후 곧 구미시노인지회를 방문, 인사드리겠다고 두 분께서 약속드렸다.”고 하면서 김영기 영업이사, 정현욱 본부장, 최병구 부장이 참석했다.

[참고 : 울릉크루즈 Tel : 1533-3370. www.ulcruise.co.kr 이다]

이순락 기자

이메일 : gbmnews@naver.com

2024년 4월 13일(토) 9 : 00 선산중앙교회 앞 출발, 40여 명 참가

~ ​꽃길로 이어진 국립세종수목원 온실로 향하는 길 ~

한국기독교장로회(한기장) 구미시찰장로회(회장 김인호 장로, 구미장로교회)가 2024년 4월 13일(토) 구미장로교회에서 아침 8시 30분에 출발, 선산중앙교회 앞에서 선산지역 시찰장로회원 부부 40여 명 회원들이 리무진관광버스에 탑승, 국립세종수목원과 옥천 육영수 생가 등을 견학하는 봄나들이를 즐겼다.

이번 행사를 위해 회장 김인호 장로, 총무 박영국 장로(구미장로교회), 회계 이혜경 장로(선산중앙교회) 그리고 부회장 정규진 장로(한빛교회) 등 임원진이 앞장서 준비와 봉사를 했으며, 일부 장로들이 추가 경비를 찬조하는 등 단합과 사랑으로 뭉쳐진 화창한 봄날의 보람있는 하루를 보냈다. 이번 선진지 견학 버스 차중에서도 정규진 장로의 재미있고 멋진 사회로 지루하지 않은 시작을 하였으며, 특히 퀴즈게임에서는 경품까지 준비하는 등 흥미와 즐거움을 더하게 했다.

~ 바오밥 나무, 마다가스카르섬과 열대 아프리카, 호주 등이 원산지로 되어있다 ~

먼저 도착한 곳은 세종시에 있는 국립세종수목원 이었다. 화창한 봄 날씨 가운데 수목원에는 수많은 관광객들이 붐볐고, 각종 기이한 꽃들과 나무들이 열대의 밀림으로 빨려 들어가는 듯했다. 수많은 볼거리 가운데 본지 기자가 가장 인상 깊게 느끼고 보았던 것은 바오밥나무 였다. 평소에 여행프로그램 등에서TV를 시청하는 중에 마다가스카르 섬, 열대 아프리카에서 우뚝히 서있는 바오밥나무를 무척 보고 싶어 했기 때문이다.

충북 옥천 육영수 여사 생가 방문

~ 옥천 육영수 생가 입구의 안내문 ~

이어서 다음 행선지인 충북 옥천의 육영수생가 견학이었다. 이미 수많은 사람들이 '구미하면 박정희 대통령 생가'라고 하듯이, '옥천하면 육영수 생가'를 말하고 있지 않든가. 육여사 생가를 들어가기 전 주변 일대가 전통한옥 고가들이 무슨 기세를 뽐내듯이 자랑스럽게 보란 듯이 있는 모습들이 하나의 볼거리로서도 충분해 보였다.

 ~ 생가 경내로 들어가 견학하는 여행객들 ~

버스에서 내려 도보로 십여 분 걸어서 육영수 생가에 도착, 한 눈에 무슨 대단한 고관대작의 저택처럼 위용을 뽐내는 생가였다. 입구에는 여니 관광지의 문화재 안내문처럼 육영수생가에 관한 대략적인 설명과 함께 조감도가 그려져 있었다. 박정희 대통령이 구미의 가난한 농민이 힘들게 사는 전형적 시골농촌의 농가 태생이라면, 육영수 생가는 알려진 바와 같이 육영수 부친의 대단한 부자의 위용을 자랑하는 대단한 전통 한옥가옥단지로 이루어져 있었고, 육여사는 그 거부의 따님인 것이다.

특히 문화해설가의 설명이 아니라도 어릴 적 육여사가 기거했던 자그마한 방(위 사진)과 아기자기한 각종 집기 등이 인상적이었다. 무엇보다 육영수여사의 배화여고 재학 당시에 찍은 청순한 여고생의 모습이며, 그가 직접 수예솜씨로 한반도 지도에 무궁화 꽃을 수놓은 액자, 직접 쓴 붓글씨 등이 인상적이지 않을 수 없었다, 또한 박정희 대통령과 약혼식 때 찍은 사진은 정복을 입은 헌병들이 뒷자리에 있고, 장교복장으로 약혼식을 했던 박정희 대통령과 육영수 여사의 모습도 박정희 대통령의 일대기에서 읽었던 서울의 모 호텔에서의 약혼식을 영화처럼 보고 있는 듯 했다.

우리들 한기장 구미시찰 장로회 부부동반 선진지 견학은 예정했던 시간보다 비교적 이른 시간에 도착, 즐겁고 행복한 하루를 하나님의 은혜 가운데 잘보냈던 것이다.

이순락 기자

이메일 : gbmnews@naver.com

2023.11.24.(금) ~ 11.26(일) 구미코

‘2023 구미캠핑레저박람회’가 구미코(구미시 선동읍 첨단기업1로49, 산동읍 봉산리)에서 지난 2023년 11월24일(금)부터 11월26일(일)까지 개최되어 캠핑과 레저가 요즘 세대들에게 대세를 이루고 있는 사회적 현상을 그대로 담아 관람객들의 찬사를 받으며 더 많은 시민들의 방문을 기대하고 있다.

“캠핑카에서 텐트까지, 차박이 아름다운 세상, 자연으로 달려가는 용기, 행복은 가까이 있습니다.”고 이번 행사에 대한 시민들의 관심과 응원을 기대하는 구미코 김석호 관장의 SNS에서 외치고 있다.

이름 그대로 캠핑과 레저에 관한 백화점이라 해도 결코 과언은 아닌 것 같다. 독자님들을 위해 스마트 폰에 담아본 전시장의 일부 장면을 올린다.

이순락 기자

이메일 : gbmnews@naver.com

 <필자: 경북대 정치학박사, 경북대 평화문제연구소 연구위원, 새로넷방송 시청자 위원>

2020년도 새해도 밝았고, 설날도 다가오기 때문에 새로운 각오를 다질 겸 금오산 산행을 시작했다. 3년전 해돋이를 본다고 올라 간 이후 정상까지의 산행은 처음이었다. 숨이 목까지 차올라 한걸음 한걸음이 천만근은 되는 듯 느껴졌다. 오르는 도중 평소 알고 지내는 사람도 만나고, 한동안 보지 못하다가오랜만에 보는 사람들도 꽤 많이 있었다. 그 순간 나보다는 모두 열심히 살고 있구나! 하는 생각이 들었다.

<금오산 할딱고개에서 내려다 본 구미시 전경>

정상까지 올라가고 내려가는 사람들에게 민망할 정도로 본인의 체력은 고갈되고 방전되어 있었다. 힘들어도 나의 체력이 이정도로 고갈되었구나! 운동을 해야지! 생각하며 쉬엄쉬엄 올라서 약사암(藥寺庵) 입구에 다 달았다. 

<금오산 약사봉 아래에 있는 약사암 입구의 동국제일문>

입구에는 동국제일문(東國第一門)이라는 일주문의 현판을 보고, 통과하는 순간 비경이 펼쳐졌다. 그전에 젊을 때에는 올라와도 그렇게 느껴지지도 보이지도 않던 것이 나이를 먹은 이유일까! 바위와 바위 사이로 보이는 경치는 아름답기보다는 사람을 겸손하게 하는 것 같았다.

약사암의 주지스님의 법명이 대혜(大惠)이다. 금오산 중턱에 있는 폭포 이름이 바로  대혜폭포(大惠瀑布)이다. 대혜폭포는 필자가 어렸을 때만 하더라도 금오산을 울린다고 하여 명금폭포(鳴金瀑布)라고 하였다. 그런데 이제 명금폭포를 쓰지 않는다. 

이유는 일제 강점기 때 일본의 사람들이 명금폭포라고 이름 붙였다는 이유로 대혜폭포로 다시 이름 붙였다고 한다. 대혜폭포의 물로 저 밑 아래에서 농사를 짓고, 임진왜란 때에는 금오산성 안에서 이 물로 많은 사람들이 생명을 유지할 수 있었다고 하여 큰 은혜를 입었다 해서 대혜(大惠)라고 한다.

어쩌면 약사암 주지 대혜스님은 출가를 한 이후 운명적으로 금오산의 약사암에 오게 되어 있었는지도 모른다. 그래서 금오산에는 2개의 대혜가 있다. 약사암 대혜 스님을 뵙고, 이런 저런 이야기를 하기 시작했다. 스님께서는 여기 법당에 모신 부처님이 약사여래불이라며 중생들의 아픔과 슬픔을 치유하는 부처님이라는 설명했다.

< 약사암 대혜 주지스님>

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또 이 부처님이 원래는 지리산에서 왔는데, 약사암에 놓자마자 더 이상 움직이질 않아 이 법당에 앉게 되었다는 것이다. 그래서 아픈 사람들이 많이 찾아온다고 하면서 이 약사암은 신라시대 의상대사가 이곳에서 수도한 곳이며 유서 깊은 암자라는 것을 설명했다. 의상대사가 누구인가? 

원효대사와 의상대사는 중국 당나라에 함께 불교를 공부하러 가다가 어느 동굴에서 하루 밤을 자다가 원효대사가 물을 마셨는데, 물맛이 너무 좋아서 잠을 편안히 자고 일어나 아침에 보니 죽은 사람의 해골에 담겨진 물을 마셨다.

원효는 아침에 일어나 “진리는 결코 밖에서 찾을 것이 아니라 자기 자신에게서 찾아야 한다”는 깨달음을 터득하고 의상과 헤어져서 돌아왔다. 그 이후 원효는 세속으로 나가 어려운 불교의 교리와 경전을 대중들이 쉽게 이해할 수 있게 해 불교대중화에 선구자적 길을 간 사람이다. 

그래서 원효는 당나라 유학길을 포기하고  다시 신라로 돌아갔다. 그러나 의상대사는 당나라 유학의 길을 포기하지 않고 당나라로 가서 불교를 공부하고, 신라로 돌아와 당시 귀족 중심의 불교를 기층 민중과 함께 할 수 있는 화엄종을 만들고, 실천적 수행을 통해 불교 대중화에 앞장선 사람이었다. 

원효대사와 의상대사는 신라 불교가 귀족중심에서 민중중심으로 이동시킨 선구자적 인물들이었다. 의상대사는 당시 대부분 사람들이 가기 힘든 곳, 물과 음식이 귀한 곳을 찾아 수행을 했다고 한다. 부족함과 고통을 통하여 깨달음을 얻고자 하는 마음에서 구미 금오산의 약사암까지 오지 않았을까? 하는 생각을 해 보았다.

금오산(金烏山)은 신라·고려시대 대본산(大本山)·남숭산(南嵩山)으로 불리기도 했다고 전해진다. 지금의 금오산은 고구려의 승려 아도화상이 신라에 불교를 전파하러 당시 선산 땅에 와서  어느 날 금오산 근처에 이르러 태양이 마지막 빛을 뿜어내는 순간 그 속으로 까마귀가 날아가는 모습이 흡사 황금까마귀처럼 보였다고 해서 까마귀 오(烏)자를 넣어 금오산(金烏山)으로 이름 지었다고 한다.

<태양이 금오산 거인상을 넘어 가는 저녁노을>

그래서 강한 태양의 정기를 받은 명산 금오산이라 구미·선산에서 역사에 많은 인물들이 난다고 한다. 고려가 망하자 야은 길재(冶隱 吉再)가 금오산에 채미정(採薇亭)을 짓고, 조선성리학의 씨를 뿌리면서 많은 걸출한 제자를 배출하여 조선의 유학을 번성시킨 출발점도 금오산에서부터 출발한다.

약사암의 대혜스님은 체력이 바닥나고, 허기에 지친 필자에게 점심 공양을 손수 준비해 주셨다. 일하는 사람이 없어 식사뿐만 아니라 모든 것을 혼자 준비해야 되기 때문에 비록 반찬은 없지만, 많이 드시라며 따뜻한 밥과 국을 정성스레 밥상에 내놓으셨다. 

스님과 함께 점심공양을 한 이후 숟가락을 놓는 순간, 그때부터 지친 몸이 한결 좋아졌고, 모든 것이 똑바로 보이기 시작했다. 비록 선명하지는 않은 겨울 날씨지만, 약사암에서 내려다보이는 구미시 전체의 광경과 경치가 카메라 렌즈처럼 한눈에 들어왔다. 그러면서 작은 나의 존재를 돌아보며, 작은 깨달음 하나를 얻어가야겠다는 욕심마저 들기 시작했다. 

<절벽에 아찔하게 자리잡고 있는 약사암>

대혜스님과는 한번도 보지 않았지만, 평소 SNS를 통해 서로 사는 이야기를 보다보니, 처음 만나는 순간이었지만, 그렇게 멀게 느껴지지 않았다. 대혜스님이 평소에 자주 뵙던 분처럼 자연스러웠다.

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그래서 필자는 스님을 졸라 출렁다리 건너편에 범종이 있는 곳으로 가보자 하고, 다시 약사암의 약수인 석간수가 나온다는 우물이 있는 곳으로 가 보기도 했다. 평소 출렁다리 문은 굳게 닫쳐있었지만, 필자의 부탁으로 굳게 닫쳐있는 자물쇠를 열어 주셨다. 

<약수인 석간수를 먹기 위해서는 위험천만한 이 다리를 건너야 한다>

필자는 그 순간 많은 것이 스쳐지나갔다. 구미의 관광자원은 금오산과 낙동강 이것을 잘 이용할 방법만 찾으면 타 지방자치단체보다 유명한 곳을 만들 수 있을 텐데 하는 생각이 스쳐지나갔다. 그것이 바로 금오산 정상에 위치하고 있는 약사암 근처의 스카이 워크를 설치하는 것이다. 

중국에서는 이미 스카이 워크는 모든 관광지 다 있을 정도이다. 그리고 국내에서는 지금 강원도 춘천의 소양강 스카이 워크, 충북 단양의 스카이 워크, 경남 하동의 스카이 워크는 지금 전국으로 유명해서 많은 관광객이 찾고 있다.

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약사암 주위에 사용하지도 않는 굳게 잠긴 출렁다리가 아닌 스카이 워크를 설치한다면 더 많은 구미시민과 관광객이 찾아 올 수 있을 것으로 판단해 보았다. 현재 약사암에 있는 출렁다리는 안전상 문제도 있고, 녹이 쓸어 미관상 금오산과 어울리지도 않는다.

약사암을 뒤로하고 보물 제490호가 있다는 마애보살입상을 보러 가기 위해 처음으로 가는 길을 따라 가기 시작했다. 정상에 부근에 부는 세찬 삭풍은 사람을 날려 버릴 것만 같았다. 그 길을 가는 도중 사람들이 먹을 수 있는 물인 석간수가 나오는 곳이 두 곳 정도가 있었다.

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<약사암에서 마애보살입상 쪽으로 가다가 나오는 석간수> 

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그리고 드디어 마애보살입상을 보는 순간 놀라움이 큰 바위만큼이나 필자를 덮쳐왔다. 바위의 모서리를 조각하여 마애보살입상을 만들었던 것이다. 보는 순간 그 옛날 정과 망치만 있던 시대에 그 얼마나 오랜 시간동안 저 바위돌을 다듬고 조각하였을까? 나라면 과연 할 수 있을까 하는 생각이 차가운 바람과 함께 스쳐지나갔다.

<금오산 큰 바위 모서리 중앙에 새겨진 보물 제490호 마애보살입상>

대구 팔공산의 갓바위도 처음 봤을 때 신기하고, 사람이 어떻게 저렇게 만들 수 있나 했지만, 금오산의 마애보살입상을 보는 순간도 바위의 모서리를 이용해 어떻게 저렇게 만들었을까 하는 생각을 하며 아주 그 옛날 사람들의 예술적 감각과 솜씨 그리고 종교에 귀의하는 마음을 생각하며, 다시 길을 걷기 시작했다. 

마애보살입상에 대한 감탄을 뒤로 하고, 다시 길을 걷기 시작하는데 산 정상 부근에서 부는 바람은 내가 가는 길을 허락하지 않을려는지 너무 강하게 불어왔다. 강한 바람을 뚫고 걷다보니 얼마지나지 않아 금오산의 슨플 사연이 자리한 오형제 돌탑에 도착하였다. 오형제 돌탑을 쌓은 분은 어떤 분인지 모르지만 너무도 예술적으로 잘 쌓았고, 한눈에 보아도 정성이 무척 많이 들어갔다는 것을 알 수가 있다.

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<절벽에 아쓸아쓸하게 쌓은 오형제 돌탑> 

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돌탑의 사연은 대충 이러하다. 돌탑을 쌓은 할아버지의 손자가 안타깝게 일찍 하늘나라로 가는 바람에 그 손자를 그리워하며 10년이 넘는 시간동안 큰 바위 위에 돌탑을 쌓았다고 한다. 그 안타깝고 슬픈 마음을 할아버지는 손자에 대한 그리움을 돌탑에 시(詩)로 표현 해놓았다.

<하늘나라로 간 손자를 그리워 하며 할아버지는 돌에다 시를 적었다>

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다시 발길을 옮겨 1970년대까지 금오산에서 사람이 살았다는 성안으로 방향을 잡았다. 산속에는 빨리 어둠이 내린다고 점점 어두컴컴해지기 시작하는 것 같았다. 그리고 드디어 사람이 살았다는 성안으로 도착해서 제일 먼저 금오산성 중수송공비(金烏山城 重修頌功碑)를 보았다. 

< 대원군 때 금오산성을 외성과 내성을 새롭게 쌓고 수리하였다는 성안 중수비> 

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내용은 한말 대원군시절에 임진왜란과 병자호란 이후 방치되었던 금오산성을 다시 수리하고 쌓고 1만여 사람이 살 수 있도록 했다는 것이다. 성안에는 9정(井) 7택(澤)이 있는데, 이것은 9개의 우물과 7개의 연못이 있었다는 것이다. 그 높은 곳에 물이 가득 찬 연못들이 아직도 몇 개가 있다. 이러한 환경으로 1970년도까지 성안에서 사람들이 감자·배추·무 농사를 짓고 살았다. 

어둠이 점점 더 짙어지기 시작해서 급하게 발걸음을 옮기기 시작하여 내려오니 벌써 해는 금오산 서쪽으로 사라져 버리고, 울창한 소나무 숲만이 내려오는 사람들을 맞이하고 있었다. 태양의 강한 정기를 받는다는 금오산을 뒤로 한채 어둠이 내린 산길을 따라 사람들이 살고 있는 저 밑 불빛이 보이는 곳으로 바쁜 걸음을 재촉했다.

필자: 경북대 정치학박사, 경북대 평화문제연구소 연구위원, 구미회 부회장, 구미새로넷방송 시청자위원

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해평 전주최씨가 유명한 만석꾼으로 알려지게 되면서 당시 경주의 경주최씨 최부자가 해평의 최씨에게 누가 더 돈이 많느냐? 하는 내기를 제의하자 해평 전주최씨 또한 내기에 응했는데, 내기는 서울까지 돈을 누가 더 많이 가져 가느냐였다고 한다. 경주의 최부자는 당나귀와 말, 머슴들에게 돈을 자루 가득 담아 말과 당나귀에 실을 수 있대로 실어 한양에 가는 것이었고, 해평의 전주최씨는 당나귀 한 마리에 머슴 2~3명이 고작이었다. 그래서 경주 최부자가 처음 시작할 때는 해평 전주최씨를 비웃었다.

하지만 상주 낙동 → 문경새재 → 수안보 → 충주 → 경기도 여주와 이천에 가서는 경주 최부자가 해평 전주 최씨들에게 “내가 내기에서 졌네”했다고 한다. 해평 전주최씨들의 내기에서 이긴 방법은 각 지역에 당도할 때마다 그 지역의 소작농들에게 “내가 언제쯤 거기 갈 것이니 돈을 가져 오느라”하였다는 것이다. 그 정도로 해평 전주최씨들은 전국에 막대한 부를 소유하고 있었고, 이러한 막대한 부를 소유할 수 있었던 배경에는 5형제가 분업이라는 경영관리가 있었기 때문이다. 

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5형제 중 첫째 아들은 집안의 대소사를 관리하고, 셋째 아들은 대과에 급제함으로서 벼슬길로 나가고, 둘째 아들과 넷째아들, 다섯째 아들은 낙동강의 수로를 이용한 소금과 곡식을 판매하는 상업을 하였고, 당시 경영관리가 없던 시절에 각자 분업화된 경영으로 경제적 효율을 극대화할 수 있었다.

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​지금도 소가 비싸지만 당시에는 지금보다도 훨씬 더 비쌌을 것이다. 그리고 그 당시에는 소가 없으면 농사를 지을 수가 없었다. 하지만 이렇게 귀한 소를 해평 전주최씨 가문에서는 항상 소고기와 소다리를 부엌에 걸어 놓고 전국에서 찾아 오는 손님들에게 극진히 대접했다고 한다. 상상만으로도 얼마나 부자였겠는가? 이 가문만의 특별한 국수가 있었다고 한다. 국수를 만드는 시간이 3시간이 걸린다고 하니 이 국수의 맛은 대단히 특별 했을 것이다. 지금은 아쉽게도 먹을 수가 없다.

그러나 조선말 일제 강점기를 거치며 나라가 쇠락하고 망하듯이 해평 최씨 가문도 쇠락의 길을 걷게 된다. 일본의 침략은 군사적·정치적 침략분만 아니라 경제적 침략 또한 노골적으로 이루어졌다. 일본은 한국의 식량과 토지를 수탈하기 위해 동양척식주식회사를 세우고, 식량을 일본으로 가져가기 위해 조선의 대부호뿐만 아니라 소작농의 토지와 식량도 수탈했다. 이러한 구미지역 최대의 피해자가 해평 전주최씨 가문이었다.

이러한 시대에 중심에 있었던 사람이 바로 인재 최현 선생의 종손인 운파 최관호(雲坡 崔觀浩)선생이였다. 최관호 선생은 1905년에 태어나 1925년 선산지역에서 청년운동을 전개하면서 좌우합작운동인 신간회(新幹會)를 만들었다. 그러나 최관호는 일제의 강압과 감시가 노골화되면서 중국으로 망명하여 북경대학에서 공부를 하였고, 독학으로 5개 국어를 할 줄 아는 대단한 엘리트였다.

그리고 1930년 만주에서 만몽일보(滿蒙日報)를 창간하여 “민족이여 각성하라”라는 사설을 게재하다가 일본 경찰에 붙잡혀 국내로 강제 송환되었다. 1934년 동아일보 선산지국 기자로 활동하면서 민족시인 이육사등과 함께 활동하다가 경찰에 체포되어 가택 연금되었다가 1944년 몽양 여운형(夢陽 呂運亨)과 심산 김창숙(心山 金昌淑)이 주도한 건국동맹(建國同盟)에 활동하다가 일본 경찰에 체포되었고, 1945년 8월 15일 해방되면서 8월 16일 석방된다.

그러나 1945년 해방정국에서 3년간의 미군정이 들어서면서 친일파들을 대거 미군정에 바로 기용하면서 발생되는 1946년 10월 1일 대구의 10월 사태가 발생하면서 당시 구미·선산 지역에도 소요가 발생했다. 지역에서도 친일활동을 한 인물들에 대한 분노가 극에 달하여 폭력적 사태로 치달아 가는 것을 최관호 선생이 앞장서서 군중들을 설득하여 평화적으로 해결하였다.

그러나 1946년 10월 17일 최관호 선생에 대한 강한 불만이 있었던 자가 최관호 선생을 공산주의자라고 밀고를 함으로서 서울에서 경찰들이 내려와 최관호 선생을 해평지서로 강제 연행하게 된다. 이러한 소식을 전해들은 가족과 지인들은 최관호 구명을 위해 백방으로 노력하였지만 끝내 해평지서 앞에서 재판도 없이 총살되었다. 최관호 선생을 구명하기 위해 당시 수도경찰청장이던 창랑 장택상(滄浪 張澤相)에게 연락을 하여 장택상이 “당장 운파 최관호를 석방해라”라고 해평지서에 연락했지만, 이 연락이 닿기도 전에 운파 최관호 선생은 이미 총살되었던 것이다.

당시 민족주의자들이나 조국의 미래를 걱정하던 엘리트들이 나라를 빼앗긴 조국에서 불행한 삶을 살았던 것이 대부분이었던 것처럼 운파 최관호 역시 그러한 삶의 궤적을 피할 수는 없었다. 이 비극은 운파 최관호로 끝나지 않고 남은 가족들에게 좌익이라는 꼬리표를 붙여 가족들과 후손들은 좋은 학교를 나와도 공직으로 나갈 수가 없는 연좌제의 굴레를 쓰고 살아 왔을 것이라고 필자는 추측한다.

이러한 비극적인 삶은 고스란히 가족과 후손들에게 남겨줬을 것이다. 특히 인재 최현선생의 종손이며 최관호선생의 손자인 최세훈(崔世薰)종손은 필자의 물음에 많은 것을 대답하지만 한탄스러운 역사를 원망하고 평생을 살아왔을 것이다.

최세훈(76) 종손은 당시 대한민국 최고 명문 고등학교인 경북고등학교를 나와 서울대학교를 3년 다니다가 집안형편이 어려워 중퇴를 했다. 최세훈 종손은 지금 인재 최현선생의 행적을 알리고, 운파 최관호 할아버지의 억울한 삶을 재조명하기 위해 종손으로서 갖은 노력을 다하고 있다.

<인재 최현선생의 종손이자 운파 최관호의 손자 최세훈씨>
 

당시 1945년 해방정국에서 정부수립 1948까지 3년간 미군정이 해방된 한국을 지배했는데 미국의 이익과 배치되는 인물들은 모두 암살되거나 제거되었다. 건국동맹을 주도하고 건국준비위원회를 이끌던 몽양 여운형선생 역시 암살되었다. 독립운동을 하고 해방정국에서의 몽양 여운형의 정치적 스펙트럼은 중도좌파 정도로 분류되어지는 것이 최근 학계의 결론이다.

그리고 한국의 손꼽히는 독립운동가 심산 김창숙 선생은 해방되기 전 일본경찰에 체포되어 감옥에서 수감생활과 일본경찰들의 고문으로 두 다리를 제대로 쓰지 못하자 운파 최관호 선생이 심산 김창숙 선생을 업고 다니면서 각종 일을 도왔다는 것을 볼 때 운파 최관호 선생은 분명히 좌익 활동을 깊게 관여하지는 않았다고 필자는 판단한다. 

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중도 우파로 분류되는 심산 김창숙은 우리나라 좌우를 막론하고 독립운동의 선구자였으며, 어떠한 진영에서도 그를 존경했으며 당시 사회에서 누구도 무시하지 못하는 존재였다. 당시 심산 김창숙은 영남 유학의 계보를 잇는 대학자이기도 했기 때문에 서울에서 전국 유림들의 지지와 지원을 받아 성균관대학을 설립하고 초대 총장이 된 분이다. 

그러나 심산 김창숙은 김구와 함께 남한만의 단독정부 수립을 반대하였으며 이승만 정권의 독재정치를 끝까지 반대하는 활동을 하다가 강제로 구금되었다. 이러한 심산 김창숙을 업고 다니며 생활했던 최관호 선생이 과연 그렇게 공산주의자였을까? 하는 생각이 필자의 머리속에서 지워지지 않는다.

또 하나의 예는 1927년 신간회 활동이다. 신간회는 좌우익 세력이 합작하여 결성된 대표적인 항일단체로 민족주의 진영과 사회주의 진영이 협력하여 창립한 민족운동단체이기 때문이다. 이러한 신간회 선산지회를 창립하는데 참여한 것으로 볼 때 최관호 선생을 좌익으로 몰아가는 것은 크게 잘 못되었다고 하겠다.

마지막으로 최관호 선생이 해평지서에 체포되어 총살되는 것을 막기 위해 수도경찰청장 장택상에게 연락이 닿았다는 것이고, 장택상은 “최관호를 총살시키지 말라”는 명령을 내렸다는 것이다. 당시 미군정은 일본에 협력한 경찰을 숙청하지 않고 그대로 채용하였고, 이러한 형태는 이승만 정부에서도 여전하였다. 당시 경찰들은 본인들이 살기 위해 본인들에게 불평불만이 있는 사람들을 마음대로 처리했다. 

따라서 친일경찰들은 자기들의 지위와 권력을 유지하기 위해 수많은 민족주의자들을 좌익과 공산주의자로 매도하여 체포구금과 혼란한 정국을 이용하여 암살하거나 제거하였다. 아마 최관호 선생도 이러한 시대의 희생양이 아니었을까 하는 필자의 생각이다. 최관호 선생을 재조명하고, 당시 억울한 죽음에 대해 지금까지 제대로 말하지 못하다가 2017년 4월 8일에 지역의 뜻있는 사람들과  손자 최세훈씨그리고 추모사업회 최열회장이 운파 최관호 선생에 대한 한 많은 추모제를 하였다.

 필자: 경북대 정치학박사, 경북대 평화문제연구소 연구위원, 구미회 부회장, 구미새로넷방송 시청자위원

필자는 항상 지역에 살면서 조상들에 대한 빚과 그들의 행적을 밝혀 줄 의무가 있다는 생각을 가지고 살아가고 있다. 올해부터 시간이 허락하는 한 구미지역에 훌륭한 가문과 인물들을 찾아 알리겠다는 마음을 가지고 구미 역사·문화기행문을 한번 써보고자 하는 간절함이 있는 것이 필자의 솔직한 마음이다.

그리고 생활이 바쁘다는 핑계로 잘 모르고, 지나치는 곳의 역사와 문화를 찾아 구미시민들에게 알리는 것이 필자의 몫이라고 생각하여 그 첫 번째로 구미 해평면 전주최씨 가문을 선택했다. 낙동강의 북쪽에서 불어오는 바람을 맞으며 숭선대교를 넘어 해평으로 가는 동안 눈앞에 넓게 펼쳐지는 들판이 바다와 같았다. 그래서 해평(海平)이라고 이름지어졌을 것이라 추측한다.

한국에서 해평을 본관으로 성씨(姓氏)가 해평김씨(海平金氏), 해평윤씨(海平尹氏), 해평길씨(海平吉氏)가 있는 것을 볼 때 아마도 고려시대와 조선시대에는 분명히 전략요충지이면서 당시 구미지역을 호령했을 것으로 추측되어진다. 그리고 비옥하면서도 광활한 농경지에서 나오는 식량과 곡식은 당시 경제의 중심이었다.

자동차를 몰아 해평 입구에 내리면 좌측으로 웅장하면서도 옛날의 영화를 보여 주는 고래등 같은 옛날 고가(古家) 두 채가 자리 잡고 있는데 여기가 바로 해평의 전주 최씨(全州崔氏)들의 집성촌이다. 필자에게 겨울 삭풍과 함께 스쳐지나가는 것이 왜 전주최씨가 전주가 아닌 선산 해평 땅에 자리 잡았을까 하는 궁금증이 머리를 스쳐지나간다.

필자는 최씨 가문을 방문하기 전에 나름대로 과거 향토사에 대한 고증과 자료를 조금 알아보고 갔다. 왜 전주최씨가 전국에 그 많은 지역을 놓아두고 해평 땅에 정착하였을까? 여기에 대한 답부터 찾아야 최씨 가문에 대한 조금의 실마리가 풀리지 않겠나 하는 생각들었다. 전주 최씨 가문이 해평에 정착하게 된 것은 500여 년 전 조선 세조 때 해평에 정착한 입향조 검재 최수지(儉齋 崔水智) 때문이다.

그런데 왜 검재 최수지는 해평 전주최씨의 입향조가 되었는가? 해평면과 가까운 곳이 의성군 비안면이고, 해평에 있는 배틀산만 넘으면 비안면이 있다. 당시 세조 때 비안현(比安縣)현감은 검재 최수지였다. 그래서 해평 최씨 가문에서는 입향조 검재 최수지를 비안공(比安公)으로 부른다.

검재 최수지가 비안현감을 마치고, 고향 경남 고성으로 돌아가기 위해 해평 베틀산 넘어 선산 연향역(延香驛)으로 가는 도중 베틀산 정상에서 해평 갈마산(渴馬山)을 바라보니, 목마른 말이 낙동강의 물을 먹으러 가는 형상인 대 길지인, “갈마음수혈(渴馬飮水穴)”이라 판단하고 고향으로 돌아가는 것보다 해평 갈마산 아래 터를 잡고 사는 것이 훨씬 좋다고 판단하고 해평에 정착하게 되었다.

그리고 검재 최수지는 당시 해평에서 가장 영향력 있는 해평김씨 가문과 혼인을 하게 되면서 선산과 해평에서 최씨 가문의 영향력도 확대해 갔다. 검재 최수지 이후 손자 송정 최응룡(松亭 崔應龍)이 과거시험에 대과에 장원으로 급제하여 도승지, 전주부윤, 관찰사를 역임하면서 해평 전주 최씨들은 선산에 명실상부한 유력 가문으로 자리매김하게 된다.

이후 인재 최현(訒齋 崔晛)선생이 최씨가문에 등장하면서 그야말로 해평 전주최씨는 승승장구하기 시작한다. 인재 최현은 선산의 두곡 고응척(杜谷 高應陟)을 스승으로 학문을 하다가 성주의 한강 정구(寒岡 鄭逑)에게서 학문을 배웠다. 그리고 결혼을 안동의 의성김씨 학봉 김성일의 동생인 남악 김복일(南嶽 金復一)집의 딸과 혼인을 하게 되면서 퇴계이황의 학문을 학봉 김성일에게서 이어받는 영광을 받는다. 당시 조선사회의 선비라면 최고의 영광스러운 일이며 최고의 스승을 만났다고 해야 할 것이다.

인재 최현은 당대 최고의 스승으로부터 학문을 하였으며, 선조 때 대과에 급제하여 중앙정치 무대에서 활약하면서 해평의 전주최씨 가문은 전국에서 알아주는 명문가가 되었다. 그리고 최현은 광해군을 몰아내는 인조반정이후 사대부 선비들의 최고 관직인 홍문관 부제학하였으며  강원도 관찰사를 하게 된다.

그러나 강원도 횡성에서 이인거의 역모사건이 일어났다는 원주목사의 고변이 있자 강원도를 책임지고 있던 강원도관찰사로 투옥되게 된다. 당시 인조반정은 왕만 바뀌는 것이 아니라 정계에 진출해 있던 서인과 남인 세력 다툼이 치열하였기 때문에 서인에서는 역모사건을 계기로 남인세력을 축출하려는 정치가 이루어지고 있었다. 따라서 역모사건의 속을 들여다 보면 서인과 동인으로 분류되는 남인들의 전쟁이었다.  역모를 가장한 인재 최현을 제거하기 위한 정치였다고 필자는 생각한다.

인재 최현은 역모사건으로 가장한 각 당파간의 힘겨루기 속에서 아들과 동료들의 구명운동으로 구사일생으로 살아났다. 그리고 신하들과 임금이 논하는 경연에서 최현 선생은 임금을 괴롭힐 정도로 정사를 논했음으로 무능한 인조조차도 최현의 인간됨과 신하됨을 알아보고, 서인들이 주장하는 역모에 연루되었다는 주장을 받아들이지 않았다고 한다.

인재 최현 선생은 불행하게도 선조 때의 임진왜란과 인조의 병자호란을 눈으로 보고, 몸으로 겪었다. 인재 최현은 관료로서 선비로서 조선에서 가장 큰 전란인 임진왜란과 병자호란 속에서 얼마나 참혹한 삶을 살았겠는가? 아마 비참함의 연속이었을 것이다. 지금으로서는 상상도 못하는 상황이었을 것이다. 그 비참함의 한가운데 인재 최현선생이 있었다.

해평의 전주최씨 집성촌에 들어가면 고래등 같은 쌍암고택(雙庵古宅)과 북애고택(北厓古宅)이 있다. 쌍암고택은 집안에 바위가 두 개 있다고 해서 쌍암이라 이름지어졌다고 한다.

    <해평리 전주최씨 쌍암고택 >

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<해평리의 북애고택 전경>

 그리고 북애고택은 북쪽 언덕에 있다고 해서 북애고택으로 이름지어졌다. 이 고택들은 전주최씨가 가장 번성하고 영화로울 때 인재 최현의 6세 손인 농수재 최광익(聾睡齋 崔光翊)이 1755년 영조 3년에 지은 집들이다. 그런데 여기에서 눈 여겨 볼 것이 있는데 쌍암고택 같은 경우는 지방민속문화재가 아닌 국가민속문화재로 지정되었다는 것이다.

​<국가민속문화지정서>

필자는 이유가 무엇일까! 궁금하여 여기저기 물어 본 결과 전형적인 ㄷ자형에 사랑채에 마루에서 지하로 내려가는 지하실이 있다는 것이었다. 이 지하실은 위급할 때 사람을 숨기고, 전란 등을 대비해서 곡식을 저장하거나 숨겨두는 장소였다는 설이 있다. 그래서 국가민속문화재로 지정되었다고 한다.

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<마루에서 지하실로 가는 입구>

​그리고 쌍암고택과 북애고택 같은 기와집이 9채가 있었지만, 조선말기로 내려와 일제강점기를 거치면서 7채가 허물지고 2채만 남았다고 한다. 최씨들의 옛 영화는 이야기로만 전하는 것이 한편으로는 안타까웠다.

  <쌍암고택을 지키고 있는 최열씨와 아들 최재성씨>

최씨 가문의 재미난 이야기가 있는데 그것은 농수재 최광익의 5형제중 한명은 대과에 급제를 하고 나머지 4형제는 진사를 하였고 분업화 된 경영관리를 통하여 5형제 때에 와서 해평 전주최씨 가문은 경상도에서 뿐만아니라 조선 팔도에서 알아 줄 정도의 막대한 부와 명예를 소유하게 되었다. 

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낙동강을 이용하여 부산에서 소금을 내륙으로 운반하여 내륙의 각 지역으로 판매함으로서 당시로서 천문학적인 농토와 화폐를 소유하였다고 한다. 그리고 농수재 5형제의 할머니는 입던 치마를 천번이나 꿰매어 입었다고 하니 얼마나 검소하였겠는가? 할머니의 이러한 검소함을 자연히 집안의 자손들에게 귀감이 되어 검소하면서 열심히 노력하였을 것으로 추정된다. 따라서 만석꾼의 재산을 모으는데도 검소, 절약, 경영 이라한 것들이 복합적으로 작용했을 것이라고 필자의 생각한다.  - 2편 계속

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겨울로 가는 문턱에 연악산 수다사(水多寺)를 가다...

수다사는 구미시 무을면 연악산 기슭에 자리 잡고 있는 역사가 오래된 사찰이다. 연악산(淵岳山) 수다사(水多寺)는 안내판의 기록으로는 신라 문성왕 때 연화사(淵華寺)로 건립되었다가 화재로 소실되었다가 다시 고려 명종 때 성암사(聖巖寺)로 건립된 사찰이었다.

그러나 고려 원종 때 큰비로 사찰이 허물어져 있다가 조선 선조 때 서산대사와 사명대사가 수다사의 지리적 위치가 불교적, 풍수적으로 그 가치가 크다는 것을 알고 다시 사찰을 건립하였고 수다사(水多寺)로 이름지었다. 숙종 때 큰 화재로 사찰의 일부가 소실되고 오늘날의 형태의 모습만이 남았다.

연악산 수다사 일주문을 들어서자마자, 연악산에서 흘러내리는 계곡물이 수다사를 관통하고 있다. 흘러내리는 물이 많다는 의미에서 수다사로 이름 지었다고 추측할 수 있다. 그러나 필자가 “물이 많은 절이구나!” 생각할 때 스쳐지나가는 무언가가 있었다.

그것은 잠시 동안 수다사의 안내문을 자세히 들여다보면 수다사는 큰 화재가 두 번이나 일어나 소실되었다는 것을 알 수 있었다. 따라서 물로 불을 억제한다는 비보풍수(裨補風水)에서 왔다고 할 수 있겠다. 역사적으로 화재가 많이 일어난 사찰이니 사찰이름에 물(水)을 넣으면 화재를 방지한다는 비보풍수에서 왔다고 할 수 있겠다.

비보풍수는 풍수지리 사상에 따라 어떤 지역의 풍수적 결함을 인위적으로 보완하는 것이다. 비보(裨補)는 사전적으로 약하거나 모자란 것을 도와서 보태거나 채운다는 뜻으로 비보풍수는 어떤 지역의 풍수적 결함이 있는 경우에 인위적으로 보완하는 것을 의미한다.

우리 조상들은 비보를 통해 어디든 명당을 만들 수 있다는 사상을 가지고 있었다. 이것이 바로 한국풍수의 특징이다. 특히 신라말 고려초의 도선 국사는 땅의 기가 쇠퇴하는 것을 막기 위해 전국 명산을 찾아 비보사찰을 만들었다. 구미 금오산에도 고려초에 도선국사가 수도와 정진을 했다는 도선굴이 있다. 수다사 안내판에는 비보에 대한 이야기는 나오지 않는다. 오해가 없기를 바라며 전적으로 필자의 생각이고 견해이다.

무을면의 연악산(706.8m)은 구미 금오산(976.5m)보다 조금 낮지만 무을면을 감싸고 있는 명산으로는 손색이 없다. 연악산에서 내려다보면 커다란 저수지인 안곡지(安谷池)가 있다. 연악산의 연(淵)자가 “물을 가두는 못” 연(淵)자이다. 아주 그 옛날에는 안곡지가 없었지만 그 옛날 조상들은 연악산 앞에 물을 가두는 저수지가 생길 것이라는 것을 앞을 내다보고 연악산으로 이름 짖지 않았을까 생각하였다.

무을면은 높은 산들에서 흘러내리는 물이 많은 곳이다. 물은 농업에서 없어서는 안되는 제일의 자원이다. 물이 많다는 것은 벼농사의 최적지라는 것을 암시한다. 따라서 무을 땅은 벼농사에 알맞은 넓은 들을 아직도 가지고 있다. 이 땅에 살던 사람이건 짐승이건 다 풍요롭고 넉넉했을 것이며 사람들의 인심 역시 좋았다고 하겠다.

수다사의 가장 큰 특징을 가진 곳이 명부전(冥府殿)이다. 명부전은 염라대왕이 다스리는 명토(冥土)를 통틀어 이르는 말이다. 명부전은 지장보살을 모시고 죽은 이의 넋을 인도하여 극락왕생하도록 기원하는 기능을 하는 전각이다. 이 수다사 명부전 벽면에 그려져 있는 불화(佛畫)는 이승 세계에서 잘 못한 것을 저승세계에서 재판받고 있는 모습이 그려져 있었다. 섬뜩함을 느끼면서도 “과연 나는 옳게 살고 있는가?”를 생각하게 했다.

가을에서 겨울로 가는 문턱에 커다란 은행나무와 300년이 넘은 배롱나무 그리고 푸르름을 강렬하게 뿜어내는 굵은 소나무를 간직한 수다사 정원을 거닐면서 “삶이란 무엇인가?”를 생각하게 하는 시간이었다.

무을면의 지명은 “새가 춤춘다.”는 것에서 유래되어 무을(舞乙)이다. 새가 춤추기 위해서는 풍요로움과 안락함이 있어야 하듯이 수다사를 감싸고 도는 연악산의 단풍은 그야말로 세상을 풍요롭고 안락하게 하는 것 같은 분위기를 만들고 있다.

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​늦은 가을과 초겨울이 만나는 수다사는 어느 누구든 초연하게 하면서 겸손하게 만드는 무언가가 분명히 있었다. 수다사를 뒤로 한 채 한 끼 배를 채우기 위해 그 유명하다는 안곡묵밥으로 향하였다.

구미는 1970년대 이래 수출산업단지 이미지로 산업도시로 널리 알려진 바 있으나, 의외로 일제강점기 시대 의병을 이끌던 항일운동가를 비롯해 훌륭한 독립지사들을 낳은 역사적인 고장이다. 

가을 단풍이 무르익어 가는 계절,  구미의 자부심,  왕산기념관으로 발길을 돌려보자.

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구미에는 역사적으로 훌륭한 독립지사들이 많다. 그 대표적 인물이 왕산 허위(許蔿, 1855~1908)선생이다. 그는 구미시 임은동에서 태어났고, 한말 일제 침략에 대항하여 의병을 일으킨 의병장이다. 특히 왕산 가문은 3대에 걸쳐 독립운동을 했고, 허위선생은 그 시대의 고관대작들 중 독립운동을 했던 특이한 경우이다.

서울 동대문에서 청량리까지 있는 왕산로는 구미가 낳은 인물 왕산 선생의 이름을 딴 것이다. 왕산은 독립운동 후반기에 경기도에서 활동을 했기 때문에 역사책에는 경기도에서 활동한 것으로 나오지만 실제로는 경상도 김천에서 의병을 규합 성주, 충정도 진천 등지에서 활동하였다. 이후 고종의 명에 따라 자진 해산 후 청송에서 학문에 전념하다 1907년 경기도에서 다시 의병을 모아 포천, 양주, 철원, 장단, 연천 등지에서 의병장으로 활동하면서 해산 당한 강화진의 관군까지 흡수하여, 전국 13도 연합의병 창의군을 결성하여 활동하였다.

연합 의병 총대장 왕산선생을 총리대신 이완용이 사람을 보내 관찰사나 내부대신의 자리를 주겠다 유혹했지만 꾸짖어 돌려보냈고, 1908년 5월 24일 일본 헌병 부대의 기습을 받아 체포되어 서대문형무소에 투옥, 같은 해 9월 27일 서대문형무소에서 교수형으로 순국했다.    (허위 왕산기념관 팜플렛 참조)

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왕산기념관은 총 2층으로 구성되어 있는 데 1층에는 추모의장, 훈장실, 전시실, 영상추모관이 있고 2층에는 시청각 교육장 열람실 서고 등이 있다.

기념관은 월요일마다 휴관이며, 오전 9시에서 오후 5시(동절기) 6시(하절기)에 개관한다. 사전예약은 필요 없고, 방문하면 언제든지 해설사들이 개인적으로도 왕산선생에 대해 자세히 설명을 해준다.

​​경상북도와 경북관광공사는 23개 시군과 함께 「경북에서 만나는 특별한 보통날」이라는 주제로 20일부터 내달 4일까지 ‘2018년 가을 여행주간’을 운영한다.

​문화체육관광부와 한국관광공사가 전국 17개 시도와 함께 시행하는 여행주간은 가을여행 활성화를 통해 여름철에 집중된 국내여행을 분산하고 여유와 행복을 재충전하는 기회를 주기 위해 운영하는 국내여행 특별주간으로 2014년 처음 시작됐다.

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경북도와 경북관광공사는 2018년 가을 여행주간을 맞아 평범한 일상을 더욱 특별하게 만들어 줄 매력적인 여행지를 소개하며 다양한 프로그램을 준비하고 있다.

▲ TV속 ‘거기 어디?’, ‘바로 여기, 경북!’

최근 텔레비전(TV) 속 여행지가 새로운 관광지로 주목받는 흐름을 반영해 TV와 영화에 나오는 매력적인 풍경과 촬영이야기를 여행스토리와 함께 소개하고 있다.

이번에 경북의 TV속 가을여행지로 소개된 곳은 가족과 함께 하면 더 좋은 여행지로 ‘울진 금강소나무 숲’, 둘이 하면 더 좋은 여행지로 ‘군위 화본역’, 혼자여서 더 좋은 여행지로 봉화 청량사 등 모두 세 군데다.

울진 금강소나무 숲길은 KBS2 TV 다큐멘터리 ‘더불어 숲’과 EBS ‘한국기행 프로그램’을 통해 방송되었으며 한국관광공사가 직접 운영하는 ‘공간여행’프로그램이 진행된다(10.26~27). 가족과 함께 울창한 소나무 숲길을 걷고 숲 한가운데서 가을의 정취를 느껴 본다면 지친 마음을 치유하는 자연의 보약여행이 될 것이다.

군위 화본역은 힘들게 살아가는 평범한 일상을 떠나 자신만의 특별한 삶을 찾아 떠나는 스토리로 젊은 층에게 큰 감동과 힐링을 준 영화 ‘리틀 포레스트’의 촬영지다. 1930년 옛 화본역의 모습 그대로 복원해 옛 기차역의 모습을 잘 간직하고 있어 2014년에는 네티즌 선정 가장 아름다운 간이역에 뽑히기도 했다.

가을 여행주간의 세 번째 TV속 경북 여행지로는 봉화 청량사를 소개하고 있다. 드라마 ‘선덕여왕’에서 어린 천명공주가 지내던 장소이며 영화 ‘워낭소리’의 첫 장면에서 노부부가 워낭을 들고 죽은 소의 영원을 위로했던 장소로 촬영되었던 곳이기도 하다.
청량산 깊은 곳 절집에서 지친 마음을 잠시 달래고 난 후 하늘다리에 올라 절벽 아래로 물드는 단풍을 바라보면 청량산이 진정 전국 최고의 단풍 명소임을 알 수 있을 것이다.

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이외에도 이번 가을 여행주간 TV속 여행지로 선정되지는 않았지만 최근 큰 인기를 모았던 드라마 미스터 선샤인이 촬영되었던 안동 만휴정 계곡도 빼놓을 수 없는 경북의 TV속 가을 여행지라고 할 수 있다. 그동안 특별히 알려지지는 않았으나 드라마 이후 많은 사람들이 찾아 와 드라마 속 남녀 주인공(이병헌, 김태리)의 고백장면을 재현하는 등 유명세를 톡톡히 치르고 있다.

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▲ 주제 프로그램-경북 가을여행 다시보기

가을 여행주간을 맞아 경북관광공사는 가을여행 주간의 주제에 맞춰 재미와 흥미를 끌게 하는 프로그램도 다양하게 준비하고 있다.

먼저, 20일은 여행주간 시작을 알리는 오프닝 퍼포먼스와 함께 가을여행주간 ‘보문호반 달빛걷기’가 시작되며, ‘낭만피크닉 in 경북프로그램’을 통해 TV 드라마 촬영지에서 가을 피크닉을 즐길 수 있도록 피크닉 용품 대여, 버스킹 공연 등이 펼쳐진다.

또한, 경북의 TV 속 체험 다시보기 ‘그 장면’속 경북 스토리 체험 투어는 영화와 TV 드라마 촬영지 주인공 체험을 할 수 있으며, ‘＃경북 왔다간 DAY 인증샷 이벤트’를 통해 가을여행 추천지 3개 이상의 방문 인증샷을 SNS계정에 올리면 소정의 기념품을 증정한다.

▲ 경북에서만 누릴 수 있는 힐링 DAY, 가을바다 여행

이번 여행주간 기간 동안 백두대간 등 경북의 뛰어난 자연환경과 한국관광 100선, 한국관광의 별에 선정된 대표 관광콘텐츠를 소재로 경북관광공사가 특별히 기획한 가을여행 프로그램도 마련되어 있다.

‘경북에서 만나는 힐링DAY’프로그램으로 소울스테이 만원의 힐링 체험, 경북 힐링․에코투어, 고령 대가야 520년, 왕의 길 트레킹, 영주 부석사에 음악이 내리는 밤의 프로그램을 통해 경북의 산과 숲을 테마로 한 힐링 여행코스가 준비되어 있다.

또한, 여행주간에 맞춰 새로운 여행프로그램도 운영된다. 최근 개통된 포항↔영덕간 동해선 기차를 타고 떠나는 ‘칙칙폭폭 동해선 기차여행’은 포항 죽도시장과 영덕 대게거리를 한 번에 투어할 수 있는 기획 프로그램이며 내달 3일에 있을 ‘호미반도 해안둘레길 가을바다 여행’은 참가비 1만원으로 걷기축제에 참여하고 구룡포와 호미반도를 둘러 볼 수 있는 보기 드문 기회가 될 것이다.

▲ 가을 축제 등 풍성한 이벤트, 관광지 할인도 가득

가을 여행주간은 경북도와 경북관광공사 그리고 23개 시군이 함께 운영하는 만큼 도내 시군에서도 특색있는 축제 등 각종 이벤트가 열릴 예정이다.

여행주간이 시작되는 20일에는 포항에서 해병대문화축제가 열리고 영주에서는 풍기인삼축제(10.20~10.28), 영양에서는 여중군자 장계향 문화축전(10.20~10.21)이 예정돼 있다.

대표적 가을축제인 사과축제가 문경(10.13~10.28), 영주(10.27~11.3), 청송(11.1~11.4)에서 열리는 등 여행주간 내내 축제가 이어진다.

관광객을 위한 특별 할인도 한가득 준비되어 있다. 경북관광공사는 경주 보문관광단지와 안동 문화관광단지를 방문하면 놀이시설, 숙박시설에서 최대 50%까지 할인혜택을 제공한다.

도내 시군에서도 박물관, 전통마을, 체험관 등 무료입장과 할인혜택 이벤트를 진행한다.(상세내용 시군 홈페이지 안내)

이철우 경상북도지사는 “지난 봄 여행주간, 추석연휴 기간 동안 많은 분들이 경북을 찾아주신 데 대해 감사드린다”며 “이번 가을여행주간에도 색다른 재미와 풍성한 볼거리가 가득한 경북에서 즐거운 추억을 많이 담아가시길 바란다”고 당부했다.

※ 이번 가을여행주간에 대한 자세한 내용은 도내 시군 관광부서 및 전국가을여행주간 홈페이지(travelweek.visitkorea.or.kr), 경북나드리(www.gbtour.net) 홈페이지, 경상북도관광 SNS 등을 통해 확인할 수 있다.